December 01, 2025
મુઘલ ઇતિહાસને ઘણીવાર સમ્રાટો, સેનાઓ અને દરબારના રાજકારણની વાર્તાઓ દ્વારા યાદ કરવામાં આવે છે, પરંતુ આ ઇતિહાસની સપાટી નીચે, કેટલીક પ્રભાવશાળી મહિલાઓ હતી જેમણે માત્ર દરબારની દિશા જ નહીં, પરંતુ સંસ્કૃતિ, અર્થતંત્ર, રાજદ્વારી અને સમાજ પર પણ ઊંડો પ્રભાવ પાડ્યો હતો. નૂરજહાંથી લઈને જહાંઆરા બેગમ સુધી, આ મુઘલ મહિલાઓ ખૂબ જ પ્રભાવશાળી હતી. તેઓ ક્યારેક પડદા પાછળથી, ક્યારેક સામેથી પોતાની ભૂમિકા ભજવતા હતા.
મુઘલ કાળની આવી એક નહીં પણ ઘણી બધી વાર્તાઓ છે. આ બધી વાર્તાઓ પ્રેરણા આપે છે. આજે મુસ્લિમ મહિલાઓને પડદા પાછળ રાખવાની પરંપરા છે ત્યારે આ વધુ મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે. આવી સ્થિતિમાં, મુઘલ શાસકોએ તેમના પરિવારની મહિલાઓને માત્ર સત્તામાં હિસ્સો આપ્યો જ નહીં પરંતુ તેમને કામ કરવાની સંપૂર્ણ તક પણ આપી. ચાલો દરેક નામ વિશે વાત કરીએ.
નૂરજહાં: સત્તાની ઝીણવટને સમજવી, સિક્કાઓ પર છપાયેલું નામ
મેહરુન્નિસા, જેને ઇતિહાસ નૂરજહાં તરીકે ઓળખે છે, તે મુઘલ સમ્રાટ જહાંગીરની પત્ની હતી અને સત્તરમી સદીના શરૂઆતના વર્ષોમાં તેમણે શાસન પ્રક્રિયા પર જે રીતે નિયંત્રણ મેળવ્યું તે પોતે જ અનુકરણીય છે. નૂરજહાંનો પ્રભાવ એટલો ઊંડો હતો કે ઘણા સિક્કાઓ પર તેમના નામ સાથે જહાંગીરનું નામ કોતરવામાં આવ્યું હતું. તે યુગમાં આ મહિલા શક્તિનું એક અનોખું પ્રતીક હતું. નૂરજહાંએ કર વ્યવસ્થા, વેપાર નીતિઓ અને સરહદ સુરક્ષા જેવા મામલાઓમાં ભાગ લીધો હતો. બળવાખોરોને શાંત કરવા અને પ્રાંતીય વહીવટમાં વિશ્વસનીય લોકોની નિમણૂક કરવામાં તેમની સલાહ મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવતી હતી.
Trending News
નૂરજહાંએ ધર્મશાળાઓ, પુલ, બગીચાઓ અને મસ્જિદો બનાવ્યા.
કપડાં, અત્તર, ઘરેણાં અને લઘુચિત્ર શૈલીની ડિઝાઇનમાં તેમનું યોગદાન જોવા મળે છે. તેમના સમય દરમિયાન, નાજુક ભરતકામ, ઝરી અને ખાસ પ્રકારના કપડાંનો ટ્રેન્ડ વધ્યો. ધર્મશાળાઓ, પુલ, બગીચાઓ અને મસ્જિદો તેમના આશ્રય હેઠળ બનાવવામાં આવી હતી. કાશ્મીર અને પંજાબમાં તેમના નામ સાથે સંકળાયેલા ઘણા બાંધકામો મુસાફરો અને વેપારીઓ માટે અનુકૂળ હતા.
મુમતાઝ મહેલ: કરુણા, વિશ્વાસ અને શાહજહાંના સુવર્ણ યુગની ઉશ્કેરણી કરનાર
મુમતાઝ મહેલ તરીકે પ્રખ્યાત અર્જુમંદ બાનો બેગમ, વહીવટી દ્રષ્ટિએ નૂરજહાં જેટલી દેખાતી ન હોય શકે, પરંતુ તેમની ભૂમિકા શાહજહાં પર નૈતિક અને ભાવનાત્મક પ્રભાવ પાડતી હતી. તાજમહેલ તેમની યાદમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો. મુમતાઝ મહેલ એક દયાળુ, વિશ્વસનીય અને સમજદાર સાથી તરીકે જાણીતા હતા. તેમને ગરીબોને મદદ કરવામાં અને જાહેર કલ્યાણકારી પગલાં લેવામાં રસ હોવાનું કહેવાય છે.
શાહજહાં અને મુમતાઝ મહેલના લગ્ન ૧૭ મે ૧૬૧૨ ના રોજ થયા હતા.
તેમની નમ્રતા અને દયાએ શાહજહાંની છબી પણ વધારી. શાહજહાંનો સ્થાપત્ય યુગ, આગ્રા કિલ્લો, શાહજહાંનાબાદ, લાલ કિલ્લો, જામા મસ્જિદ અને તાજમહેલનો વિસ્તરણ, સૌંદર્યલક્ષી ભાવના દ્વારા પ્રેરિત હતો. તેણીએ મોટા રાજવી પરિવાર અને જટિલ ઉત્તરાધિકાર રાજકારણ વચ્ચે સંકલનકારી ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમના અકાળ મૃત્યુએ શાહજહાંના અંગત જીવન અને સામ્રાજ્યના રાજકારણ પર ઊંડો પ્રભાવ પાડ્યો.
જહાંઆરા બેગમ: સૂફી આધ્યાત્મિકતા, નાગરિક નેતૃત્વ અને આર્થિક બુદ્ધિ
શાહજહાં અને મુમતાઝ મહેલની પુત્રી જહાંઆરા બેગમ, મુઘલ ઇતિહાસની સૌથી નોંધપાત્ર રાજકુમારીઓમાંની એક હતી. પાદશાહ બેગમ તરીકે, તેણીને દરબારી આદર મળતો હતો અને રાજકીય અને સામાજિક બાબતોમાં સક્રિય હતી. જહાંઆરા ખાસ કરીને ચિશ્તી ક્રમ સાથે જોડાયેલી હતી. તેમણે ખ્વાજા મોઈનુદ્દીન ચિશ્તી અને હઝરત નિઝામુદ્દીન ઔલિયા જેવા સૂફી સંતોના દરગાહોને ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક સમર્થન આપ્યું.
હઝરત મુઈનુદ્દીન ચિશ્તીનું જીવનચરિત્ર, મુનિસ અલ-અરવાહ, તેમની આધ્યાત્મિક સમજણનો પુરાવો છે. ૧૬૫૦ની આસપાસ દિલ્હીમાં લાગેલી મહાઅગ્નિ પછી, જહાનારાએ મોટા પાયે પુનર્નિર્માણ કાર્ય હાથ ધર્યું. તેમણે શાહજહાનાબાદમાં ધર્મશાળાઓ, બગીચાઓ, બજારો અને હમ્મામ બનાવ્યા. ચાંદની ચોકની સુંદરતામાં તેમનું નોંધપાત્ર યોગદાન હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમણે વેપાર કોરિડોરની સુરક્ષા અને સુવિધા વધારીને શહેરની અર્થવ્યવસ્થાને વેગ આપ્યો. તેમને શ્રીમંત વેપારી પરિવારો સાથે વાતચીત કરવાનો અને આવકના સ્ત્રોતોનું સંચાલન કરવાનો પણ અનુભવ હતો. તેમણે શિપિંગ અધિકારો અને બંદરો દ્વારા આવકમાં ફાળો આપ્યો.
જહાનારાને પાદશાહ બેગમનું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું.
સુરત અને મોક્કા યાત્રા માર્ગોમાં તેમનો પ્રભાવ નોંધપાત્ર હતો. દારા શિકોહના સમર્થક હોવા છતાં, ઔરંગઝેબ સત્તામાં આવ્યા પછી પણ જહાનારાએ પોતાના આચરણની ગરિમા જાળવી રાખી. તેણી તેના પિતા શાહજહાંની માંદગી અને કેદ દરમિયાન તેમનો સૌથી મોટો ટેકો હતી, આ તેણીની કૌટુંબિક વફાદારી અને આત્મવિશ્વાસનો પુરાવો છે.
ઝેબુન્નિસા: શિષ્યવૃત્તિ, કવિતા અને સૂફી ચિંતાઓ
ઔરંગઝેબની પુત્રી ઝેબુન્નિસા તેની શિષ્યવૃત્તિ અને કાવ્યાત્મક કુશળતા માટે જાણીતી છે. તેની કવિતા સૂફી વલણ અને બૌદ્ધિક સ્વતંત્રતાનું ઉદાહરણ છે. તે એક ફારસી વિદ્વાન હતી, કુરાન અને તફસીરમાં સારી રીતે વાકેફ હતી. તેણી વિદ્વાનો, કવિઓ અને સૂફીઓને આશ્રય આપતી હતી. તેણીનો દીવાન પ્રેમ, અલગતા, દૈવી એકતા અને માનવ કરુણાની લાગણીઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
ઔરંગઝેબના પ્રમાણમાં કડક ધાર્મિક વિચારોના યુગમાં, ઝેબુન્નિસાની સાહિત્યિક અને આધ્યાત્મિક નિખાલસતા એક સાંસ્કૃતિક સંતુલન જેવી હતી, જેણે દરબારની બૌદ્ધિક પરંપરાને જીવંત રાખી હતી. શિક્ષણ અને પૂજા સ્થાનો માટે દાન, ગરીબોને સહાય અને વિદ્વાનો માટે વતન વગેરે તેમના કેટલાક કાર્યો છે.