October 31, 2024
લોખંડી પુરૂષ સરદાર પટેલના જીવનકાળ દરમિયાન પણ તેમના ટીકાકારો તેમને કોમવાદી અને હિંદુ તરફી સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરતા હતા. આજે પણ મુસ્લિમોને લઈને તેમની વિચારસરણી પર સવાલો ઉભા થાય છે. પરંતુ મહાત્મા ગાંધીએ કહ્યું કે, સરદારને મુસ્લિમ વિરોધી કહેવા એ સત્યની મજાક હશે. સરદારનું હૃદય એટલું મોટું છે કે તે દરેકને સમાવી શકે છે. અન્ય એક પ્રસંગે મહાત્મા ગાંધીએ કહ્યું હતું કે, “પટેલની જીભ કાંટાથી ભરેલી છે. પરંતુ તેણે મને ખાતરી આપી કે તેમનું ભસવું એ કરડવા કરતાં વધુ ખતરનાક છે. તેમના શુષ્ક બાહ્ય ભાગની નીચે સરદારનું મોટું હૃદય છે. તે તેની જીભમાં ખૂબ જ મજબૂત છે.”
બીજી તરફ પટેલ હંમેશા મંદબુદ્ધિ હતા. તેમના એક ભાષણમાં તેમણે કહ્યું હતું કે, “ભારતમાં એક જ રાષ્ટ્રવાદી મુસ્લિમ છે અને તે છે પંડિત નેહરુ! “આ શબ્દ ઝડપથી ફેલાયો. મહાત્મા ગાંધી પણ ચિંતિત થઈ ગયા. તેમણે પટેલને સલાહ આપી કે તેઓ તેમના અંતરાત્મા પર મનની હાજરીને આધિપત્ય ન થવા દે. પટેલે મહાત્મા ગાંધીને પણ છોડ્યા ન હતા. તેણે કહ્યું કે, “મુસ્લિમો પ્રત્યેના તમારા નરમ વલણે તમને સંપૂર્ણપણે નરમ બનાવી દીધા છે.”
કાગળ પર નહીં હૃદયને મળવું મહત્વપૂર્ણ છે
વાસ્તવમાં હિન્દુ-મુસ્લિમ સંબંધોના પ્રશ્ન પર સરદારની વિચારસરણી ખૂબ જ સ્પષ્ટ હતી. તેમણે વિભાજન સ્વીકાર્યું ન હતું. જો કે, મજબૂરીમાં તે સ્વીકારવું પડ્યું. 1931માં કોંગ્રેસ અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા બાદ તેમણે મુસ્લિમોને આશ્વાસન આપતાં કહ્યું હતું કે, “એક હિંદુ તરીકે હું મારા પુરોગામી રાષ્ટ્રપતિની ફોર્મ્યુલા સ્વીકારું છું અને લઘુમતીઓને સ્વદેશી પેન અને કાગળ આપું છું, જેથી તેઓ તેમની માંગણીઓ લખી શકે. હું તેમને મંજૂર કરીશ. હું જાણું છું કે આ શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે. પરંતુ આ માટે હિંદુઓમાં હિંમત હોવી જરૂરી છે. અમે હૃદયની એકતા ઈચ્છીએ છીએ. તે કાગળના ટુકડાને જોડીને બનાવેલ એકતા નથી જે સહેજ તાણથી તૂટી શકે છે. આવી એકતા ત્યારે જ બની શકે જ્યારે બહુમતી સંપૂર્ણ હિંમત દાખવે અને લઘુમતીનું સ્થાન લેવા તૈયાર હોય. આ સૌથી સમજદાર બાબત હશે.”
તે હંમેશા વિભાજનને ખોટું માનતો હતો. તેમણે કહ્યું હતું કે, “તમે સમુદ્ર કે નદીઓના પાણીને વિભાજિત કરી શકતા નથી. જ્યાં સુધી મુસ્લિમોનો સંબંધ છે, તેમના મૂળ અહીં છે. મને ખબર નથી કે તેઓ પાકિસ્તાનમાં શું કરશે?
Trending News
ગાંધીજીને પૂછ્યું, તમારી સાથે કયો મુસ્લિમ છે?
ત્યાર પછીની ઘટનાઓ સરદારને હિંદુ-મુસ્લિમ સંબંધોના પ્રશ્ને અસ્વસ્થ કરી રહી હતી. મુસ્લિમ લીગની વધતી જતી આક્રમકતાને કારણે 1937 સુધીમાં સ્થિતિ વણસી ગઈ હતી. રાજ્યોમાં કોંગ્રેસની સરકારો પ્રત્યે લીગનું વલણ પ્રતિકૂળ હતું. રમખાણો વધી રહ્યા હતા. તે જ સમયે, લીગ તરફ મુસ્લિમોનો ઝોક પણ વધી રહ્યો હતો. ગાંધી-જીન્નાહની વાતો મુસલમાનોમાં ઝીણાનું કદ વધારી રહી હતી.
સરદારને ગુસ્સો હતો કે મુસ્લિમો એક નેતાની પાછળ દોડી રહ્યા છે જે તેમને ખોટા રસ્તે લઈ રહ્યા હતા. જિન્ના વારંવાર કોંગ્રેસને હિન્દુ સંગઠન અને ગાંધીને હિન્દુઓના નેતા ગણાવતા હતા. પટેલ નિરાશ હતા કે મુસ્લિમો તેમનો વિશ્વાસ ગાંધીમાં નહીં પરંતુ ઝીણામાં મૂકે છે. યરવડા જેલમાં પટેલે ગાંધીજીને પૂછ્યું હતું કે, “તમને સાંભળનારા મુસ્લિમો કોણ છે?” ગાંધીજીનો જવાબ હતો, “એક પણ મુસ્લિમ મારા પર વિશ્વાસ ન કરે તો વાંધો નથી પણ આપણે આશા ન ગુમાવવી જોઈએ.” એક દિવસ તેઓ વાસ્તવિકતા સમજશે.” અલબત્ત ગાંધી નિરાશ ન હતા પણ સરદાર નિરાશ થઈ ગયા હતા.
લીગને મનાવશો નહીં, લડો.
સરદાર સંમત થયા હતા કે લીગને મનાવવાનો કોઈ ફાયદો નથી. સદ્ભાવનાના પ્રયાસોનો કોઈ જવાબ નથી, તેથી તેમને છોડી દેવા જોઈએ. લીગ લડવી જોઈએ. રફીક ઝકરિયાએ તેમના પુસ્તક “સરદાર પટેલ અને ભારતીય મુસ્લિમો” માં લખ્યું છે, “એકવાર મહાત્મા ગાંધીએ પટેલને કહ્યું હતું કે મુસ્લિમોના મગજ અને મગજને સમજવા માટે તમારે ઉર્દૂ શીખવું જોઈએ. પટેલનો જવાબ હતો, સિત્તેર વર્ષ વીતી ગયા. હવે આ માટીનો વાસણ તૂટી જવાનો છે. ઉર્દૂ શીખવામાં મોડું થઈ ગયું છે. તેમ છતાં હું પ્રયત્ન કરીશ. પણ તમારા ઉર્દૂ શીખવામાં કોઈ ફાયદો થયો નહિ. તમે જેટલી વધુ તેમની નજીક જવાનો પ્રયત્ન કરો છો તેટલા જ તેઓ દૂર થતા જાય છે.” પટેલ મંદબુદ્ધિ હતા. પટેલના જીવનચરિત્રકાર રાજમોહન ગાંધી, “પટેલ એ લાઇફ” ના લેખક અનુસાર, “પટેલનો મુસ્લિમ વિશ્વમાં કોઈ પ્રભાવ નહોતો, ન તો મુસ્લિમો તેમની દુનિયામાં આવ્યા હતા. જ્યારે ગાંધી હિન્દુ અને મુસ્લિમ બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માંગતા હતા અને કહ્યું હતું કે તેઓ હિન્દુની જેમ બોલી શકતા નથી પરંતુ માત્ર એક ભારતીયની જેમ બોલી શકતા નથી, પટેલે ક્યારેય મુસ્લિમોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો દાવો કર્યો નથી. હિંદુની જેમ બોલવું તેને સ્વાભાવિક લાગ્યું.
હિંદુ હ્રદય પરંતુ એક પણ હુલ્લડ કરનારને બક્ષ્યો નહીં
વિભાજન દરમિયાન, મુસ્લિમો પ્રત્યે પટેલના વલણ પર પ્રશ્નો ઉઠાવવામાં આવ્યા હતા. રાજમોહન ગાંધીના મતે બલ્લભભાઈનું હૃદય હિન્દુનું હૃદય હતું પરંતુ તેમણે હિન્દુ અને શીખ રમખાણોને છોડ્યા ન હતા. એ સાચું છે કે તેઓ મુસ્લિમ લીગને નફરત કરતા હતા. તેમણે કોમવાદનું ઝેર ફેલાવવા બદલ જિન્નાહની નિંદા કરી. પરંતુ તેઓ દ્વિ-રાષ્ટ્ર સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ હતા અને ઇચ્છતા હતા કે જિન્ના અને તેમનું કારણ ખોટું સાબિત થાય. તેમણે એમ પણ કહ્યું, “ભારતમાં સાત કરોડ મુસ્લિમો છે અને તેઓ સુરક્ષિત અને મુક્ત રહે તે જોવાનું અમારું કામ છે.” પટેલ વાસ્તવવાદી હતા અને સત્ય છુપાવવાના વિરોધી હતા.
વિભાજનની ભયાનકતા વચ્ચે, 16 ઓગસ્ટ 1947ના રોજ ભારત અને પાકિસ્તાનના વડા પ્રધાનોની બેઠક થઈ. માઉન્ટબેટનના જણાવ્યા મુજબ, બેઠકમાં ‘એક કટ્ટર વાસ્તવવાદી’ પટેલે બંને દેશોમાં થઈ રહેલા સ્થળાંતરને ધ્યાનમાં રાખીને વસ્તીના આયોજિત સ્થાનાંતરણનું સૂચન કર્યું હતું. પરંતુ અન્ય લોકો આ સાથે સહમત ન હતા.
એ વાણી, એ તોફાન!
પટેલનું ભાષણ જેણે સૌથી વધુ વિવાદ સર્જ્યો હતો તે 6 જાન્યુઆરી 1948નું લખનૌનું ભાષણ હતું. ત્યારે તેણે કહ્યું હતું કે, “હું મુસ્લિમોનો સાચો મિત્ર છું. છતાં મને તેમનો સૌથી મોટો દુશ્મન માનવામાં આવે છે. હું તમને કહેવા માંગુ છું કે આ નાજુક સમયમાં ભારતીય સંઘ પ્રત્યે વફાદારી જાહેર કરવી મહત્વપૂર્ણ છે.સુ પૂરતું નથી. તમારે તે સાબિત કરવું પડશે. લખનૌમાં જ બે રાષ્ટ્ર સિદ્ધાંતનો પાયો નાખવામાં આવ્યો હતો.
શહેરના મુસ્લિમોએ પણ આ સિદ્ધાંતને ફેલાવવામાં ફાળો આપ્યો છે. મારે એક પ્રશ્ન પૂછવો છે. તાજેતરની મુસ્લિમ કોન્ફરન્સમાં કાશ્મીર પર પાકિસ્તાની હુમલા પર કેમ કંઈ ન બોલાયું? હું તમને સ્પષ્ટપણે કહેવા માંગુ છું. તમે બે ઘોડા પર સવારી કરી શકતા નથી. તમને ગમે તે ઘોડો પસંદ કરો. આપણે એક જ હોડીમાં રહેવું અને સાથે તરવાનું કે ડૂબવાનું શીખવું પડશે.”
પણ પટેલે આવું કેમ કહ્યું?
પટેલના આ ભાષણનો વ્યાપક પ્રચાર થયો હતો. જ્યારે તેમની સ્પષ્ટતાની વ્યાપક પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, ત્યારે મુસ્લિમોમાં અસંતોષના અવાજો ઉભા થયા હતા. મૌલાના આઝાદ ગુસ્સામાં હતા. નેહરુ ચિંતિત હતા. મહાત્મા ગાંધી દુખી. બાપુએ તેમને લખ્યું, “મને તમારી સામે ઘણી ફરિયાદો મળી છે. તમારા ભાષણો ઉત્તેજના ફેલાવશે અને લાગણીઓને ઉશ્કેરશે. તમે લોકોને તલવારથી લડવાનું શીખવો છો. જો આ સાચું હશે તો તેનાથી ઘણું નુકસાન થશે. ,
જવાબમાં પટેલે મહાત્મા ગાંધી પ્રત્યેનો આદર વ્યક્ત કર્યો અને તેમને આશ્વાસન આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. પણ પટેલે આવું કેમ કહ્યું? રફીક ઝકરિયાએ “સરદાર પટેલ અને ભારતીય મુસ્લિમો”માં લખ્યું છે કે, “પટેલનું આ ભાષણ એ જ લખનૌમાં ડિસેમ્બર 1947માં મુસ્લિમોની કોન્ફરન્સમાં આપવામાં આવેલા ભડકાઉ ભાષણોની પ્રતિક્રિયા હતી. આ કોન્ફરન્સમાં એક લાખથી વધુ લોકોએ હાજરી આપી હતી. જેમાં મૌલાના આઝાદ સહિત કોંગ્રેસ સાથે જોડાયેલા ઘણા નેતાઓએ પણ ભાગ લીધો હતો. કોન્ફરન્સમાં ભારતીય મુસ્લિમો પ્રત્યે સરકારની ભેદભાવપૂર્ણ નીતિની આકરી ટીકા કરવામાં આવી હતી.