આસારામ, રામ રહીમ, નિત્યાનંદ, રામપાલ… ભારતમાં આટલા બધા બાબાઓની બોલબાલા કેમ છે?

લોકો કેવી રીતે દોરવામાં આવે છે?
ભોલે બાબાએ જાતિના અવરોધો અને કલંકને બદલે સમાજના વિચારને સમર્થન આપીને એક વિશાળ દલિત સમુદાય પર પોતાનો પ્રભાવ સ્થાપિત કર્યો. નમ્ર પૃષ્ઠભૂમિના અન્ય ‘ગુરુ’, સોનીપતના ખેડૂતના પુત્ર રામપાલ, સિંચાઈ વિભાગમાં એન્જિનિયર હતા. ત્યારબાદ તેણે કબીર (દલિત સમુદાયમાં વ્યાપકપણે આદરણીય) પાસેથી પ્રેરણા લીધી અને ‘સંત’ બન્યા. એ જ રીતે પંજાબ અને હરિયાણામાં ફેલાયેલા દેરાઓમાં દરેક જાતિના અનુયાયીઓ છે, પરંતુ તેમાંથી મોટાભાગના દલિત અને ઓબીસી છે. ભૂમિહીન અને ગરીબો માટે, દેરાઓ સામાજિક સમાનતા અને પ્રતિષ્ઠાનું વચન ધરાવે છે.

એ બાબા કોણ છે જે રામદેવ, સદગુરુ અને શ્રી શ્રી કરતાં વધુ ધનવાન છે? બાબાની અપાર સંપત્તિ સામે ઉદ્યોગપતિઓ ગરીબ

ગુરમીત રામ રહીમ હેડલાઇન્સમાં આવ્યા હતા
સિરસા સ્થિત ડેરા સચ્ચા સૌદાના વડા ગુરમીત રામ રહીમ સિંહની જેલની સજા પણ દલિત શીખોમાં તેમની લોકપ્રિયતા ઓછી કરી શકી નથી. ડેરાના ધ્યાન કેન્દ્રના નેતાને ભાંગીદાસ (નીચલી જાતિમાંથી કોઈ) તરીકે નિયુક્ત કરવા અને તમામ અનુયાયીઓને તેમની મૂળ અટક છોડી દેવા અને ઈન્સાન (માનવ) નું બિરુદ ધારણ કરવા જેવી પ્રથાઓએ તેમના અનુયાયીઓ વચ્ચે સમાનતાની ભાવના ઊભી કરી. તેણે તેના અનુયાયીઓને કઠોર ધાર્મિક પ્રથાઓમાંથી પણ મુક્ત કર્યા અને ધાર્મિક બનવા માટે વધુ લવચીક અભિગમ અપનાવ્યો જેણે શિષ્યોને આકર્ષ્યા.

સશક્તિકરણનું વચન
JNUના સેન્ટર ફોર પોલિટિકલ સ્ટડીઝના સહયોગી પ્રોફેસર અજય ગુડુવર્તી કહે છે કે આપણા જેવા ઊંડે ઊંડે જ્ઞાતિવાદી સમાજમાં, પંથ સમુદાય અને સંબંધની ભાવના પ્રદાન કરે છે. તેઓ કહે છે કે સમાજમાં એવી કોઈ સામાજિક ગતિશીલતા નથી કે જ્યાં એક ઉચ્ચ જ્ઞાતિ અને નીચલી જાતિ હિંદુ ધર્મના ભાગ રૂપે બાજુમાં બેસી શકે. બીજી બાજુ, સંપ્રદાય લોકોને સશક્તિકરણની ભાવના આપે છે. અઝીમ પ્રેમજી યુનિવર્સિટીમાં ભણાવતા સમાજશાસ્ત્રી કે. કલ્યાણી સમજાવે છે કે હિંદુ ધર્મથી વિપરીત, જે આગામી જીવન વિશે દાવો કરે છે, આ સ્વ-શૈલીના ભગવાન તેમના અનુયાયીઓને ત્વરિત પ્રસન્નતા આપે છે. મોટાભાગના બાબાઓ શાળાઓ અને ‘આરોગ્ય’ શિબિરો જેવી સખાવતી સંસ્થાઓ ચલાવે છે અને વંચિતોને આર્થિક સહાય પૂરી પાડે છે.

સમાજશાસ્ત્રી કે. કલ્યાણી કહે છે કે આપણે જોઈએ છીએ કે બહુજન સમુદાયના ઘણા સભ્યો આ સંપ્રદાયોના અનુયાયીઓ બની જાય છે. જાતિના બંધારણની કઠોરતા નીચલી જાતિઓનો સમાવેશ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, આમ બાબાઓ અને સાધુઓ જેવા આધ્યાત્મિકતાના વૈકલ્પિક સ્વરૂપો તરફ તેમનો વળાંક અનિવાર્ય પરિણામ બની જાય છે.

છેતરપિંડી, બળાત્કાર, હત્યા, ગંદી સીડી અને વેશ્યાલય… નકલી બાબાઓની કાળી દુનિયા.

સામાજિક મુદ્દાઓ ઉભા કરે છે
આ બાબાઓ સામાજિક કાર્યકરોની ભૂમિકા પણ ભજવે છે. માદક દ્રવ્યોના વ્યસન, જાતિ ભેદભાવ, ઘરેલું હિંસા વગેરે જેવી સમસ્યાઓ સામે ઝુંબેશ. હરિયાણામાં રામપાલના આશ્રમમાં સત્સંગ દરમિયાન શાકાહારને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. જાતીય સંયમ અને આલ્કોહોલનું સેવન પ્રતિબંધિત હતું. તેમના પુસ્તકમાં એક અવતરણ કહે છે કે આલ્કોહોલિક વ્યક્તિ 70 વખત કૂતરો જન્મે છે.

આમાંના મોટાભાગના કહેવાતા બાબાઓ પણ ‘તબીબી ચમત્કાર’નું વચન આપે છે. જેના માટે ગરીબ લોકો નિરાશ થઈ જાય છે, કાં તો સારી આરોગ્ય સંભાળના અભાવે. કેટલાક લોકો તેની પાસે પણ આવે છે કારણ કે

કારણ કે તેઓ તે પરવડી શકે તેમ નથી. જેમ જેમ તેમની સારવારની વાતો ફેલાઈ ગઈ તેમ તેમ આ બાબાઓના સમર્થકોની સંખ્યા પણ વધતી ગઈ. નિત્યાનંદ, તમિલનાડુમાં જન્મેલા ઉપદેશક કે જેમણે ત્યાગ અને બ્રહ્મચર્યની હિમાયત કરી હતી. તેઓ રસોડા ચલાવતા હતા અને યુવાનો માટે કૌશલ્યના અભ્યાસક્રમો ચલાવતા હતા.

જેએનયુના સેન્ટર ફોર પોલિટિકલ સ્ટડીઝના એસોસિયેટ પ્રોફેસર અજય ગુદુવર્તી કહે છે કે આને માત્ર અંધશ્રદ્ધા તરીકે નકારી ન શકાય. બાબાઓનો ઉદય એ એક જટિલ સામાજિક ઘટના છે. સમય જતાં, આ પ્રચારકો, જેમાંથી ઘણા ટીવી દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા છે જેમ કે નિર્મલજીત સિંહ નરુલા, ઝારખંડના ભૂતપૂર્વ ઉદ્યોગપતિ અને સ્વ-શૈલીના ગોડમેન નિર્મલ બાબા, અચૂકતાની આભા પ્રાપ્ત કરે છે. ‘ગુરુઃ સ્ટોરીઝ ઑફ ઈન્ડિયાઝ લીડિંગ બાબાઝ’ના લેખક અને પત્રકાર ભવદીપ કાંગ કહે છે, ‘શિષ્યો એટલા ગુસ્સે થઈ જાય છે કે તમે ગુરુની ટીકા કે પ્રશ્ન કરી શકતા નથી. તેમને લાગે છે કે તેમનામાં દિવ્યતાનો સ્પર્શ છે. આરોપો ગમે તે હોય, અનુયાયીઓ તેને બાબા વિરુદ્ધ ષડયંત્ર તરીકે જુએ છે.

ગુરમીત રામ રહીમને કોર્ટમાં લાવવામાં આવ્યો ત્યારે 2017માં આ નિર્વિવાદ નિષ્ઠા દર્શાવવામાં આવી હતી. તેમના અનુયાયીઓ ન્યાયતંત્ર અને વહીવટીતંત્રને ડરાવવા માટે કોર્ટ પરિસરમાં એકઠા થયા હતા. કંગના કહે છે કે તે સમયે તેની સજાએ હરિયાણામાં અશાંતિ ફેલાવી હતી અને રમખાણો અને લાઠીચાર્જને કારણે 38 લોકોના મોત થયા હતા. તે સમયે અનુયાયીઓ તેમના ગુરુ માટે તેમની વ્યક્તિગત સુખાકારી બલિદાન આપવા માટે પણ તૈયાર હતા. વર્ષોથી બનેલા વિશ્વાસને તોડવો મુશ્કેલ છે. કંગના કહે છે કે તેઓ કેવા વાતાવરણમાંથી આવ્યા છે અને ગ્રામજનો દ્વારા તેમને મજબૂત ટેકો છે તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. ‘ગુરુ પૂજનીય છે. તે તમારા માર્ગદર્શક, મનોવિજ્ઞાની, માર્ગદર્શક છે. તમે સમુદાયનો હિસ્સો બનો છો અને તેનું રક્ષણ કરવું એ તમારી ઓળખને બચાવવા જેવું બની જાય છે.

હાથરસની ઘટના: કુંવારી છોકરીઓને મોકલો, પૈસાનો વરસાદ થશે, લીલી ચટણી સાથે સમોસા ખાઓ… જાણો સ્વયંભૂ બાબાઓનો જાદુ

સોશિયલ મીડિયાનું વર્ચસ્વ
તે સમજાવે છે કે કેવી રીતે આ ‘ગુરુઓ’ શારીરિક રીતે ગેરહાજર અથવા જેલમાં હોવા છતાં સોશિયલ મીડિયા દ્વારા અનુયાયીઓને આકર્ષવાનું ચાલુ રાખે છે. ગુરમીત રામ રહીમ, જેને તેના અનુયાયીઓ પ્રેમથી પપ્પાજી અથવા MSG પાપા કહે છે. હવે તે તેના મ્યુઝિક વિડિયોઝમાં સોનાની ચેન પહેરીને ફેન્સી બાઇક ચલાવતો બ્લિંગ કે ‘હાઈવે લવ ચાર્જર’નો ગુરુ ન હોઈ શકે, પરંતુ તેની યુટ્યુબ ચેનલ @SaintMSGInsanના હજુ પણ 12 લાખ સબ્સ્ક્રાઇબર્સ છે. રામપાલ અને નિર્મલ બાબા નિયમિતપણે ફેસબુક પર ઉપદેશ આપતા રહે છે. બળાત્કાર, અપહરણ અને બાળકોના ખોટી રીતે જેલવાસના આરોપોથી બચવા માટે સરકાર દ્વારા ભાગેડુ જાહેર કરવામાં આવ્યાના ચાર વર્ષ પછી પણ નિત્યાનંદના ઇન્સ્ટાગ્રામ અને યુટ્યુબ પર ચાર લાખથી વધુ ફોલોઅર્સ છે.

આખરે કૈલાસ હવે ખુલ્લું છે. 4 જુલાઈના રોજ, યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સના સ્વતંત્રતા દિવસ, 21 જુલાઈ, ગુરુ પૂર્ણિમાના રોજ કૈલાસના સાર્વભૌમ સ્થાનના આગામી સાક્ષાત્કારની ઘોષણા કરતા, ટાઈમ્સ સ્ક્વેરમાં ડ્રમ્સ ગુંજ્યા. ટાઇમ્સ સ્ક્વેર ખાતે આવી સત્તાવાર જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. @srinithyananada દ્વારા તેમના અનુયાયીઓ માટે આ અઠવાડિયે રૅપ મ્યુઝિકના ધબકારા પર સેટ થયેલી ઇન્સ્ટા રીલ અપલોડ કરવામાં આવી હતી, જેઓ આગામી ડિજિટલ અપડેટની આતુરતાથી રાહ જોશે. ગયા વર્ષે નિત્યાનંદે પણ ઈન્ટરનેટ પર તોફાન મચાવ્યું હતું જ્યારે તેમની ટીમના એક સભ્યએ જિનીવામાં સંયુક્ત રાષ્ટ્રમાં ‘યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ કૈલાશા’નું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું.

‘ચમત્કારો’થી ભ્રમિત થયેલા અથવા હાથરસ નાસભાગ જેવી આફતોનો સામનો કરતા માત્ર થોડા લોકો જ પાછા ફરે છે. છેલ્લા 41 વર્ષથી મહારાષ્ટ્રમાં અંધશ્રદ્ધા વિરોધી ચળવળનું નેતૃત્વ કરી રહેલા રેશનાલિસ્ટ શ્યામ મીણા કહે છે કે મોટા ભાગના લોકો આ વિચાર સાથે મોટા થાય છે કે આધ્યાત્મિક વિચારધારા પોતે ભગવાન સમાન બની જાય છે. તે કહે છે કે ‘એક દંતકથા બનાવવામાં આવી છે કે આવી વ્યક્તિ ચમત્કાર કરી શકે છે. તે કોઈનું પણ ભવિષ્ય જાણી શકે છે અને સ્વાસ્થ્ય સંબંધિત બિમારીઓનો ઈલાજ કરી શકે છે. આ અંધશ્રદ્ધાને શિક્ષણ, પૈસા કે અંગત વિશેષાધિકાર સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. અતાર્કિકતાનો આ અભાવ અમીરોને પણ એટલી જ અસર કરે છે જેટલો ગરીબોને થાય છે.

મીના કહે છે કે આ અંધ ભક્તિ ઘટાડવા માટે સતત લોકજાગૃતિ અને વૈજ્ઞાનિક અભિગમની જરૂર છે. તે કહે છે કે ‘પહેલાં વિદર્ભ પ્રદેશમાં 200 ગુરુઓ ચમત્કારિક ઈલાજનું વચન આપતા હતા. અમારી ઝુંબેશ પછી તેમાંથી કોઈ નથી. સમાજશાસ્ત્રી કલ્યાણી આ સાથે સહમત છે. તેમણે કહ્યું કે વિદ્યાર્થીઓને તર્ક અને તર્કસંગતતાની ફિલોસોફી શીખવવી જોઈએ અને તે દરેક શાળાના અભ્યાસક્રમનો ભાગ હોવા જોઈએ.